كيّفه ، ولا حقيقته أصاب من مثّله ، ولا ايّاه عنى من شبّهه ، « 1 » ولا حمده « 2 » من أشار اليه وتوهّمه . كلّ معروف بنفسه مصنوع . وكلّ قائم في سواه معلول . فاعل ، لا باضطراب آلة . مقدّر ، لا بجول « 3 » فكرة . غنى ، لا باستفادة . لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده « 4 » الأدوات . سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله . بتشعيره « 5 » المشاعر ، « 6 » عرف أن لا مشعر له وبمضادّته بين الأمور ، عرف أن لا ضدّ له وبمقارنته بين الأشياء عرف أن لا قرين له » إلى قوله « وأنّه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شيء معه كما كان قبل ابتدائها ، يكون بعد فنائها : بلا وقت ، ولا مكان ، ولا حين ، ولا زمان . عدمت عند ذلك الآجال والأوقات ، وزالت السنون والساعات « 7 » . فلا شيء الا الواحد القهّار ، الذي اليه « 8 » مصير جميع الأمور » . ( 593 ) فنقول : هذا الكلام بعضه يدلّ على تنزيهه عن مشابهة المحدثات ، وهذا صحيح « 9 » كما « 10 » مرّ مرارا . وبعضه يدلّ على التوحيد الصرف وطريقة أهله ، لانّ قوله - عليه السلام - « وأنّه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شيء معه كما كان قبل ابتدائها ، كذلك يكون بعد فنائها » دالّ على قولنا المتقدّم « 11 » مرارا « كان الله ولم يكن معه شيء وهو الآن كما كان » وغير ذلك ، لانّه - صلَّى الله عليه وآله - ان أراد بالدنيا الممكنات الموجودة ، ففناؤها واعدامها محال لانّها -

--> « 1 » شبهه F : مشتمله M « 2 » حمده M : صمده F « 3 » بجول : بحول F يحول M « 4 » ترفده F : يرقده M « 5 » بتشعيره F : تشعيره M « 6 » المشاعر F : مشاعر M « 7 » والساعات M : والأوقات F « 8 » اليه M - : F « 9 » صحيح F : + لي M « 10 » كما M - : F « 11 » المتقدم F : + مر M